Yap corner: 心得

颱風假

Sun, 27 Jul 2008 11:29:02 GMT

我真的那麼不喜歡上班嗎？
為何知道明天放颱風假那麼開心？

上班

Fri, 18 Jul 2008 09:36:14 GMT

其實上班也沒什麼不好，生活比較規律，收入穩定，而且每天都多了一個小期待，每週多了一個大期待。(下班和週末)

大採購

Thu, 12 Jun 2008 15:01:30 GMT

今天被尚智拖到到大潤發置裝，買了六件襯衫、四條長褲、兩雙皮鞋、一條皮帶、十幾件內衣褲，還有一些雜物，共花了5000元，是我多年來最狠的一次(服飾)投資。不過以一個時薪超過兩千元的美學博士，陪我買了兩個多小時，還加上專業意見，想想也是物超所值。

開分店

Mon, 14 Apr 2008 03:29:19 GMT

敬告鄉親父老兄弟姐妹，

我在網路城邦開了一個新部落格，往後比較符合我專業形象，可能會引起陌生(女)網友的興趣的文章，都往那兒擺，這裡大概只會剩下一些貓聚文、轟趴文和試作新菜文。
由於在網路城邦推文要一定的等級，自然也解除了我在spaces威迫利誘親友留言的指控。
網路城邦的網址是： http://blog.udn.com/yapcheahshen

重慶南路

Sun, 06 Apr 2008 16:40:23 GMT

在家鄉，方圓幾公里才會有一間中文書店，前半片店要讓給文具，後半片才賣書，中港台版書雜夾陳列，新書通常還會包起來，依稀記得當時偷偷拆閱的做賊心虛。所幸學校只上半天課，因此教科書再無聊，也不致於完全摧毀我的閱讀興趣和品味，就在家後的一間小小的商務印書館，消磨了無數個午後。

18歲剛來台灣那年，抱著去麥加朝聖的心情，來到慕名已久的重慶南路。就像一個從小只能在家中用餐的小孩，突然到了多國料理無限自助餐，那種目瞪口呆：竟然整條街都是書店！我從早一直看到晚，中午餓了就隨便啃個麵包。時至今日，當我的工作、學習乃至娛樂，都完全數位化之後，可以讓我抬臀移駕的，就唯有買菜和逛書店這兩件事了。

前天上完電腦課，鄭師姐說，有個佛教專門書局需要電腦方面的協助。這書店已經營了五年，而且就在重慶南路，我竟然不知，激起我的好奇心，其二，店長是香港人，在這國台客語的國度，可以用廣東話聊聊天也蠻不錯的，因此就應邀去了。

兩點到，竟然待到九點多，當然是很投緣啦，店長是何飛鵬的粉絲，我雖然沒到迷的程度，但最近也特地買了他的書來拜讀。還有我們都(曾)愛看周星馳的電影，深為台灣同胞不能用原音來欣賞而感到惋惜。

店長五年來隻身在台灣打拼，每天工作超過十二個小時，沒有週休(但每兩三月得出境一次)。為佛教事業奉獻到這個境界，和在道場修行差別不大了，我和這些志士似乎都很有緣(物以類聚嘛)。我向別人講述自己的理想，客氣一點的人會說：「市場似乎不太……」，直接一點的會說：「有錢賺嗎？」。嚴肅的人會問：「這意義何在？」，以前還會多費唇舌，拼命解釋意義之所在，後來懶得多說，心裡OS ：「哼，老夫的鴻圖大志，豈是汝輩可解？」。近來心境又有所改變，我會開始揣摩對方能接受的語彙，找到彼此價值觀的重疊之處，啊，這是一種圓融處世，還是向市場和資源的妥協？還是這兩者本來就是同一回事？

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佛哲書舍
要找佛教的書到這裡就對了，中英文都有。
重慶南路一段61號6樓 (從三民書局右邊的電梯上去)
營業時間早上九點到晚上九點

馬到成功

Sat, 22 Mar 2008 12:25:43 GMT

雖然不能投票，還是特地借了一個數位電視盒來看開票，
小馬哥不負眾望，高票當選。
致詞很得體，勝不驕，言必責任，「感恩出發、謙卑做起」。
而且還說會參考對手的政見，擇優採用，
氣度不凡，人君就應該是這個樣子嘛。

電視台訪問綠營支持者對敗選有什麼感想，
答曰：「可惜民主倒退」。
真是令人啼笑皆非，「民主進步黨」輸了就是「民主倒退」？
那如果有個「愛台灣黨」，不投它就是不愛嗎？
這樣的邏輯竟然得售，只能說公民教育任重道遠。
民主不是名字和口號，而在於讓人民自己選出最能為其謀福之人。
國家的尊嚴，由其國民的素質決定，而不在於加入了什麼國際組織，
而每個人的尊嚴，是由一己的言行來決定，和政治立場或貼了什麼標籤無關。

附兩篇文章：
給我們一個政治家龍應台
龍先生要找的政治家我見過楊恆均
今夜，我們都是台灣人楊恆均

在禪修營過年

Tue, 05 Feb 2008 14:15:10 GMT

今年過年禪修營報名者眾，台中、六龜、西螺三地
同時舉辦，加上義工近共兩百人，盛況空前。
其中，西螺是臨時場地，前置的作業比較多，
帶課老師是美國人，佈置完畢後，我留下來當口譯員直到年初一。
目前，老爸在泰國濟貧，老媽和大妹展開為期兩個月的壯遊：
從吉隆坡一路北上，經曼谷、越南、桂林、武漢、青島、日本、韓國，
再沿中國海岸到廣州。（詳見香草冰冰部落格)
而小妹還在澳洲為她的MBA打拼。
如此說來，今年的除夕，非但沒有團圓，反而離得更遠了。
不過這又有什麼關係呢？
如果聚在一起只是虛應故事、除了寒喧之外也沒有什麼話題，
那倒不如獨自一人，好好把握生命，做自己真正想做的事。

老朋友聚會

Sat, 26 Jan 2008 17:15:04 GMT

今天到中研院參加符式聚會，這個連結眾美女姐妹們就不必點啦，
這玩意是程式語言界的獨門內功，三十年來都是以師徒制口傳心授的密技，學校不教的。
據老朋友金王爺教授(真正的滿清皇室血統)說，要有IQ 130 才傳，
anyway ，至今我還沒有看過女性朋友學會的，如果有的話，我願和她義結金蘭。

基本上這種熟年技術駭客的聚會，說話的人固然眉飛色舞、聽眾也興高采烈，但對門外的人來說，那是無聊透頂到想找洞來鑽，考慮到格友群的特質，聚會過程從略。

會後和金大爺逛重慶南路，各買了一大包大陸書，比在大陸買還便宜呀，
我是患有嚴重「閒錢幻覺」的人，就算手頭只剩兩千元，也會花一半買書，
想到只花區區數百元，就可以買到作者的心血結晶，真是撿到莫大的便宜。

經過了三十年前和初戀女友的約會地點「排骨大王」，
金大爺就邁不開腳步了，拉了我進去，還好有陽春麵，不至於齋坐陪吃。
真不容易呀！三十年裝潢都沒變，吃著吃著，觸景生情，
打開記憶的匣子，數著往事。人到中年之後，似乎特別懷舊。
我聽著聽著，想像自己五十歲時的光景，會為今時所作所為慶幸還是後悔呢？

實在不擅長寫抒情文，尤其是每次想起蘇東坡的文章，
總是充滿無力感，古人的文章，怎麼能美妙到這種程度....

記承天寺夜遊
元豐六年十月十二日，夜。解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月，何處無松柏，但少閒人如吾兩人者耳。

信任

Fri, 18 Jan 2008 08:15:20 GMT

結束了近三週的大陸行，終於回到台北了。
為了宴請幫我運貨和顧植物的朋友，早上到市場補貨。
台灣的民生物質真是貴很多，不過，在大陸買農產品一個不小心就被坑，
錢是小事，不過幾塊錢，只是覺得遺憾而已。
而在台灣，這種情況機率不高，可以放心採購。
信任感是人民重要的無形財富，一個不能讓人安心的社會，
做什麼事都要花費極高的成本。

羅定生活指數報告

Mon, 07 Jan 2008 04:43:05 GMT

逛了幾次市場，對這裡的物價有初步的概念。
蔥500克台幣6元 (台灣最貴的時候要300~400元)
1.5 公斤的油菜花台幣20元。(台灣約貴5倍)
橘子500克約台幣6元~8元。高級的貢柑500克也只要12~15元。
冬菇500克台幣120元，非常好吃。
奇怪的是傳統豆腐一塊要台幣4元，和台灣差不多。

吃一碗麵約台幣8~16元。一個套餐約20~24元。
當然上館子叫菜就遠不止此數，隨便點個炒青菜就要32元，
比較好的菜上百元也不罕見。
廣東人好吃是舉世聞名，所謂「天上飛的吃到飛機為止，四隻腳的吃到桌子為止」
據當地人說，很多人會把薪水的一大半花在飲食，
他還戲說，現在也有人吃桌子了，把老桌腳砍下來煮湯，據說有療效云云。

大學剛畢業的文員，起薪約為台幣3200~4000元。
有幾年工作經驗的可拿6000~7000元左右。
每週工作六天。工作時間每天8am 到下午6pm。

雖然東西便宜3~5倍，但薪資卻有5~7倍的差距，
以薪資、物價比計算，民生物資的購買力比台灣低一些，
因此這裡生活並不輕鬆，但數位產品價錢反而比台灣稍貴，
換句話說，對數位產品的購買力有5 倍以上的差距。
如果台灣三個人中有一部筆記型電腦，這裡可能要15~20 人才會有一部。

北台灣佛教新特區

Mon, 24 Dec 2007 17:18:17 GMT

昨天佛光山台北道場辦皈依大典，同一大樓，同一時間，慈濟辦「歲末祝福」，
朋友特地邀我到現場，感受兩大山頭拼人氣，別苗頭的熱烈氣氛。

我們帶著頑童般看熱鬧的興奮心情，首先搭電梯到台北道場。
這次佛光山卯起勁來，強力動員，皈依的人龍長長一排，
再過去就是五分埔了，不知情者，會以為是那個名人明星辦簽名會，
還是新開的百貨公司大特價。
人潮洶湧，擕老帶幼，但我很懷疑，這其中有多少人真正理解皈依三寶的意義？
有多少人會知道，皈依之後緊接著就是要受持五戒。
皈依和五戒應該是一體的，皈依「法」就是要修戒定慧，
持五戒是佛弟子最基本條件，不持五戒卻說自己是佛教徒，那是自欺欺人，
就像亂童說自己是孔子門徒般的可笑。簡言之，只皈依不受戒，那是沒有意義的。
反之，只要發願受五戒，無論是皈依那個師父或道場，
甚至沒有參加形式上的皈依儀式，也是無關緊要的。

湊了一下熱鬧，兩個俗辣溜出了皈依儀式，搖身一變，冒充慈濟的「師兄」，

懷著「感恩」的心情，從另一邊的大門開始，進入「慈濟世界」，

沿途的笑容如排山倒海而來，載歌載舞、好像迎國賓一般。(可惜沒拍下那個經典的歡迎揚手動作)
我們被引導到三樓一個燈光昏暗的大堂，聆聽證嚴上人的開示。
也許是人太多，空氣不流通，也許是因為我們不適應太過強烈的宗教氣氛，

我們還沒坐下來，就覺得頭腦發熱，想要離開，
師兄師姐們強力慰留，說好戲還沒開場，我們執意離去，
可是找不到離場的動線，兩個不識趣的冒牌貨只好逆著人流，灰溜溜地離開。
奇妙的是，剛剛滿臉堆笑突然消失無蹤，還頗有點悻悻。

如果說將神聖的皈依搞得像週年慶大拜拜，令人氣餒；

那慈濟志工前後不一的態度，就有點令人疑懼，
道德行為應該有個一致性。比方說，我們一進 7-11 ，店員就會大聲說「歡迎光臨！」，

你知道這是職業性的問候，不予理采，店員也不期待你報以微笑。

離開時，店員再次大聲說，「謝謝光臨！」，一樣的職業聲調，而你頭也不回。

雖是虛情假意，但彼此心照不宣，倒也不傷感情。

就像電梯小姐對你親切地微笑，你不會以為人家喜歡上你。

既然那麼親切歡迎，按理也應該歡送才是，

我們要不是來這麼一鬧，還差點以為是發自內心地歡迎我們呢。

這樣的前恭後倨，當然不能算是「慈悲大愛」，

即使是世俗的服務業標準，也是不過關的。

這些志工真是心甘情願地加入歡迎的行列嗎？

我對掏錢的顧客都擺不出那麼好的笑容，

主其事者又怎會不知，並不是每位志工時時刻刻都法喜充滿，

要求他們面對非親非故的陌生人，數小時不間斷，火力全開地歡笑，豈非強人所難？

因此問題的關鍵並不是某些志工的水準或訓練不夠，

而是背後是什麼力量驅使他們，默許這樣不由衷的行為？

難道上百人列隊唱歌歡迎，就能給予慈濟世界很美好的印象？

不是的，只要志工安靜地坐在那裡，眼神始終是慈愛、滿足與安祥，

即是只有一人，都能發揮無與倫比的感染力量。

唯有這樣，我才相信他所處的慈濟世界是美好的。

當然，慈濟的確是做了不少功德，
這些年社會經濟發展的停滯，讓台灣成為更適合慈善事業發展的肥沃土壤，
可是隨著勢力的迅速擴張，已開始擠壓其他道場的生存空間，這對弘法型態的多元性相當不利。

物種或思想越單一，熵值越低，就生態的結構而論，是非常危險和脆弱的，

就像一個結構高度划一的晶體，只要找到它的共震頻率，即可輕易將之擊潰。

又好比在同一個區域，密集種植單一物種，面對病毒害蟲的入侵，是沒有還手之力的。

唯有多樣性才可以抵抗環境的改變和保證生態的正常演化。
從歷史來看，一個容不下異議的統一意志，
固然會形成強大的凝聚力，但其潛在的破壞力也是非常巨大的，
證嚴法師高貴人格固然無庸置疑，我們可以相信她的意志，是引導至良善的方向，
但她百年之後，一個意志統一度那麼高、擁有百萬信徒、千億資產的龐然大物，

接班人有足夠的修為去抵抗這麼大的權力誘惑嗎？

最後這裡有個建議，既然兩大山頭已同在一棟大樓，

該樓甚至鄰近區域很有機會，成為類似東京表參道的名牌門派旗鑑店特區，

法鼓中台等豈能缺席，應盡快進駐卡位。

其他派別，不論大小，也應該設一個服務處，以彰顯存在感，及享受聚落效應帶來的好處。
比方說年輕美眉在血拼五分埔之後，為了減輕罪惡感，可以順道拜拜佛、找法師談談心。
對於厭倦物欲縱流、想尋求心靈清淨，卻不知要投那個門派的忙碌上班族，
利用午餐時間，就可以逛完各各門派，停一站就可貨比N家，符合工商社會的效率要求。
對我來說最爽的是，下次外國朋友來，就不必費心安排花蓮、高雄、台中、金山的行程，

只需捷運就搞定了，正是：「那怕寶島寶剎多、一卡在手任悠遊」。
這對社會安定、疏解交通、觀光旅遊都會帶來很大好處，

請台北市政府、經濟部、觀光局、內政部民政司、文建會等相關機構，

盡快規劃出鼓勵方案，切實推行。

這點子不錯吧？創意之新穎、氣度之恢宏、格局之巨大，

不可思議殊勝功德妙法之力，是各大山頭的徒子徒孫們難以想像的，

只能從桀驁不馴的怪腳腦袋中蹦出來，大家說，這個生態多樣性重不重要？

延伸閱讀：
台灣佛教山頭短兵相接
大山頭擴張小山頭倒閉

論道德：道德的一致性和認識論--回應溫馨人士

宜家購物

Wed, 19 Dec 2007 15:53:25 GMT

今天和商姐去看「我是傳奇」，開映前特地繞到宜家(Ikea)，
採購設計師要求的窗簾吊線和燈飾。
不太喜歡宜家的動線，強迫顧客從頭到尾逛一遍商品，
我快速掠過家具、寑具、經過了餐具區，腳步明顯放慢，
走到了廚具區，竟然停了下來，並沒有打算要添購什麼，
只是不由自由地摸摸掂掂，看看規格，比較價錢，
我是怎麼了？上次逛誠品，電腦書區一眼也沒看，倒是在食譜前駐足好久。

革命也可以請客吃飯

Sun, 16 Dec 2007 14:51:06 GMT

不知從幾歲開始，就愛上請客吃飯的感覺。我家開素食餐廳，一週總有幾次，放學後吆喝三五好友回家吃霸王飯，飯飽喝足即赴電動遊戲中心練功。校服上繡有學號，為了不讓學校的「憲兵」逮到，還提供T恤讓死黨們更換。這樣荒唐的生活，幾乎持續整個中學生涯。

後來年事稍長，覺得納悶為何父親會縱容這種行為，後來聽阿嬤說，我父親當年，也常常請同學回家吃飯，不過當年窮，只能吃蕃薯。喔，原來是遺傳。

嚴格說來，愛上做菜也是近幾年的事，父母和兩方的親戚多有料理能人，因此不必下廚，也沒有興趣，尤其是洗碗，是做錯事的處罰，對它深惡痛絕。後來到道場當義工，才逐漸破除對洗碗的厭惡感。一般中國人的家庭，潛意識裡把清掃、洗碗的工作，認為是下人做的事，其實很容易養出像我這種好逸惡勞的小孩。如果將來有機會從事家教工作，我會將掃地、洗碗「神聖化」，唯有考取好成績時，才允許做一兩次，以為鼓勵。

工作後，只要口袋有閒錢，就會請客上館子吃喝，前女友對此深表不滿，覺得應該省下來( 給她買新包包??)。現在回想起來，這樣的方式花費大，朋友也交不深，其實是相當粗糙。

這幾年實踐安貧樂道的生活模式(一直賣不出產品的自我安慰..)，別說是請客吃飯，三不五時還得到寺廟寄飯，但基因一直蠢蠢欲動，難道窮人就不能請客？經過這一年多的摸索，感謝阿江和爽哥和Kokoro的相助，研究出一個窮人辦轟趴的模式。反正會看這個Blog 的多半是趴友，就不贅述了。

由於辦出樂趣來，工坊正由專人設計改裝，細節暫且保密，敬請期待新裝潢誌慶第一趴。

毛主席說：「革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。」我們搞的是新時代人文數位革命，正宜反其道而行。

門診

Thu, 13 Dec 2007 17:00:11 GMT

最近看了日劇醫龍，深受啟發。主角是一名開刀技術神乎其技的外科醫師，
人稱醫龍，因為得罪權貴，被下放到小醫院。
有一回他被安排去割盲腸，助手都為他叫屈，覺得怎能做這種雞毛蒜皮的手術？
醫龍回答說：「無論得什麼病，患者都是痛苦的」
這給我很大的震撼，我回想一向來專挑難度高的工作，對難度不大的事，
直接歸類為「閒雜小事」，而想盡辦法推托，
說好聽是分層分工，發揮最大價值，其實骨子裡只是想彰顯自己的能耐，
小事顯不出我的本事，又浪費我「寶貴」的時間，因此興趣缺缺。
抱持這樣的歪見，心高氣傲，小雞小鴨不屑殺，大龍也輪不到我來砍。
空有一身本領，勞勞碌碌多年，高不成、低不就，真是活該。
醫龍的了不起，並不在過人的技術，而是執行純綷的醫者信念：「替病患拔除痛苦」，
不帶任何條件，無論患者是貧是貴、是友是敵、將會感恩涕零還是不知好歹，全都不在考慮之列。

上回出診基金會的黃主任，又抱了最新的專案計劃書來問診，
難度不大，從技術觀點來看，只是一個簡單的網路版問卷而已，
本來對這種事，按我一貫的風格，要麼就直接拒絕，要麼以天價嚇阻，
主任運氣不錯，正值我痛悟前非，想要懺悔前愆，
再加上母親大人的訓示言猶在耳，故以無比的耐心聽完，並答應出手。

不過由於參悟這個道理的時日很短，習氣尚在，慈心的幅射範圍有限，
本人的免費資訊服務，目前只開放給女性同胞和有數位落差的大叔，
對年紀比我小的男性，我回應「RTFM」的機會還是很高的。

末代武士的沮喪

Tue, 20 Nov 2007 03:57:13 GMT

近來多舛，首先是連壞三顆硬碟，機率之低，無法用科學解釋。
第二是發現SQLite 加上了全文檢索功能，效能還相當不錯，
還被收進Google 的開源手機計劃，在嵌入式設備的市場，
我們大概是沒機會了。
最大的打擊是大陸國學寶典已開始在賣十億字古籍的隨身碟。
我躊躇滿志地提著關閉多年、傾注心血鑄成的利劍，正想到市集耀武揚威，
赫然發現滿街都配手槍，這種沮喪實在難以言喻。
時不利兮機已逝，機已逝兮奈若何，唉....我是不是真的該考慮改行了？

心中的炸彈

Fri, 06 Jul 2007 15:38:56 GMT

無論什麼原因，每當我們生起了恨意，就像在心中製造一個炸彈，
比方說：「某甲竟然這樣當眾羞辱我，下次見面一定要他好看！」
這個炸彈分三部份：第一，目標，即某甲，
第二，引爆時間，就在下次見面，第三，當量，
如果「好看」指的是瞪他幾眼，這大概就是爆竹，
用言語辱罵幾句，當量好比手榴彈。
倘若想打得對方滿地找牙，這就比較嚴重，屬於炮彈。
如果是想做掉對方全家，那就是核彈頭了。
我們的天真地以為，心中製造的是顆巡弋飛彈，
時間一到，會朝向目標射去引爆。
其實，這不是飛彈，而是不能移動的地雷炸彈，
無論目標為何，引爆的地方永遠只能在我們的內心，
而我們將是第一個受害者，承受最大的傷害，別人只是感受炸彈的聲音和震波而已。
仔細檢視，我們心中到底埋了多少個像這樣的定時炸彈？還想繼續添加火藥嗎？
從這個意義來看，寬恕是拆除炸彈的唯一方法，原諒別人，第一個被解救正是自己。

新年新功課

Tue, 02 Jan 2007 01:23:42 GMT

新的一年又開始了，昨天花了一整天寫下了工坊一年之計，
除此之外，還給自己訂了這二個功課：

道德的一致性：
道德無外乎去惡行善，首先是去惡，大家都知道發脾氣不好，
常聽人說，「我不會發脾氣，除非別人惹我，或者不尊重我。」
關鍵不是有沒有人惹你，而是別人惹你到什麼程度能不發脾氣，
發不發脾氣是自己可以做主的事，想要有好心情何必靠別人施捨？
不明白這點，情緒的遙控器就永遠掌握在別人手裡，
別人想讓你叫就叫，想讓你跳就跳，豈不像是人偶一樣？

行善則不求多，只求透，重點在一致性，
道德的尺度不是以最高值，而是最低值做為指標，
換話句說，判定一個人慈善的程度，
不在於他能對某人有多好，而在於他能對某人有多壞，
因為這個不一致性，充份顯示了內心對一己利害在乎的程度，
表面上是對某些人好，事實上是因為這些人的利益和自己重疊的關係，
終究還是一己之私。反之，作惡更能顯示出「不在乎」別人的程度。
唯有修練到無論是對誰，都採取一致的慈善，才能稱為真正實踐了慈善。

厚值學養，隨緣行止：
我以前常感嘆自己做的東西沒人識貨，
每年都希望產品大賣、發大財，
現在回頭想想，失意也不是什麼壞事，
就算有曹子建的才華，不遇也不過一己的損失，
能人所在多有，中國還少得了聰明才智之士嗎？
但是，反過來說，如果一個檔次不夠的人得遇，
那可真是個壞消息，他權位越高，為害越烈，
當上了部長，那個部門就遭殃，

萬一選上了總統，那就是全人民的災難，

產品也是如此，我受夠了爛軟體的臃腫蟲多，

爛標準的無窮禍害，那麼，能有多大的把握，

讓自己做的東西不會勞民傷財？
因此，孔老夫子說得好，
「不患無位，患為以立，不患莫己知，求為可知也。」
厚值學養、慎思明辯、進德修業、廣結善緣，
有太多的事情，是在沒有權位、缺乏資源的條件下可以做，
甚至，還能做得更好的事。

祝大家在新年的一年裡，智慧和勇氣增長，

更能對抗內在和外在的蠻橫、貪婪和愚昧，常保身心的寧靜與安詳。

是為開年首Po。

令人驚嘆的 google docs

Fri, 22 Dec 2006 08:41:14 GMT

今天正式玩了一下 google 的 docs，

本來想說只是把線上的 WYSIWYG 的編輯器，

沒想到功能非常令人驚嘆，

介面簡潔不在話下，最可怕的是多人可以「同時」修改，

不只是檔案層次的分享，而是可以多人即時地編輯一份文件，

有點像是把ms-word 變成聊天室的樣字，而且所有的改動是有記錄的。

這是前所未有的境界，勢必啟發新一波的應用，

網址在此：docs.googles.com ，可以支援 doc和試算表兩大類型的文件，

我覺得這玩意對微軟來說，比open office 更具殺傷力，

微軟office 部門此時就算不"皮皮挫" ，也一定面色凝重。

「縣廳之星」觀後感

Sat, 02 Dec 2006 16:19:20 GMT

　　今天看了一部很有意思的電影「縣廳之星」，影片一開頭，某縣政府要推動一個大型的工程，
該計劃耗資鉅大，而縣政財務吃緊，為了平息民眾對縣政的不滿和質疑，
以「學習民間的智慧」為名義，包括男主角野村聰(織田裕二)在內共有七位年青的優秀官員，
被派到民間進行為期半年的人事交流。

　　野村的「研修」場所，是一家問題多多、眼看即將倒閉的超市，
店長找來了經驗豐富的「地下副店長」女主角二宮亞紀(柴咲幸)來應付這個官府派來的麻煩。
野村是從小到大都是第一名，以優秀成績選入縣廳的才俊，典型的book smart，眼高手低；
二宮則是16歲開始就在這家超市的資深鐘點工，熟諳人情世故，所謂的street smart 。很有趣的對比。

　　野村心想只要忍耐半年，待民怨平息，大工程順利通過，就可以回到縣廳大展宏圖，

當然在超市官架子也拉不下來，一直得罪顧客，只好調他到廚房，

沒想到被他發現超市為了節省成本，用快過期的材料來做廉價便當，他堅持要改善，

店長無奈只好將廚房分作兩組，一組由野村領導，用新鮮的材料做高級便當，另一組繼續做廉價便當。

實驗的結果是貴的根本沒有要買。事實和理想有一段差距。

　　此時，更大的打擊降臨，原來這個大工程的背後有嚴重的官商勾結，
野村因為沒背景，被排除了該工程之外，財團千金也離他而去，
在面臨人生最倒楣的時刻，二宮鼓勵他，並暗示超市現況危急，需要他的幫忙。

　　接著就有點老套了，超市在野村的計劃下復活，向利益集團大反攻，後面就不說了，有興趣的朋友請找來看。

　　這部電影對我頗有啟發，我和野村頗有可類比之處，理論懂一大堆，但往往很小的事情都做不好，
以便當為例，野村最初認為用好的材料，高品質的便當一定好賣，沒想到事與願違，
後來二宮帶他實際做現場調查，發現女性顧客日常的消費會盡量節省，
但願意「花錢在無形的東西上」，像「紀念日、某人的生日、特別的氣氛」。
回去把便當的名字改為「祝福便當」，「重要日子便當」，就賣得很好。

　　另外還有一個小鏡頭，是二宮下班離開之前，很自然地向著賣場鞠躬，
這令我非常震撼！二宮雖然做了很久，但一直只是領時薪的零工，
但她對職場的虔敬，已經超越職業倫理的範疇，而到達了宗教的層次，
我正請教日本友人看看這是否是普遍的現象，若是，那日本真是可敬可怕的民族。
不是有個笑話說，單挑的話，日本人不是中國人的對手，但三個以上，我們就沒啥勝算了，哀哉。

　　我想電影的主題應該是，官員應該放下高高在上的態度，再平凡的職業都有值得學習之處，
中國俗話說，「行行出狀元」、「職業無貴賤」，我們是打從心底裡認同呢？
還是認為這只是對基層勞動人民、或者是對自己說的安慰語？

　　我們的社會，向來都奉行「官大學問大」，而民間充斥著投機的風氣，不勞而獲被視作為「有辦法」。
反觀日本，就我目前所知，感覺他們尊敬的對象，是認真、堅持、負責的工作者，
而與社會階層和地位沒有太大關係，也就是說，尊敬是基於態度，而不是其權勢。
也許我的見解並不正確，但至少，還沒看到我們能拍出像「將太的壽司」、「料理東西軍(指特選素材那段)」的作品。

　　看看別人，反省自己，還能自我陶醉於五千年的「中華文化」？
物質文明就不用提了，精神文明？人家可真是滲透到平民百姓，落實在生活當中，
我們呢？該不會是要變成世界遺產了吧……

學習的態度

Fri, 24 Nov 2006 03:47:37 GMT

剛剛聽到戚老說，現在小孩子很聰明，國小三四年級，

普遍電腦的操作都比老師來得熟練，

我的觀察也是如此，年紀越大學電腦，效果越差，

這是很有趣的現象，有人說，這是因為小孩子學習力強，

但我的看法是，學習力強只「果」，不是「因」。

真正的原因是，小孩子沒有「學」電腦的概念，

純粹是當奇妙的玩具，而成年人學電腦，

多半是因為工作需要，心中已有「成敗」和「功利」的想法。

「成敗」就是怕自己學不會、把自己和別人比較，

「功利」就是希望速成，投入最小、報酬最大。

這些想法，事實上都是學習的大敵，

我們可以籍由「樂趣」，來擺脫這些和自我利害相關的干擾，

過程中的樂趣，將帶我們穿越一重又一重的學習障礙。

因此，我的看法是，想要學某個新技能，首先要培養基本的興趣，

如果真的是沒有辦法，那就放棄吧，

強迫自己去學，過程不但痛苦，效果也一定很差，

天下能做的事那麼多，何必浪費自己寶貴的生命於此呢？

減法

Sat, 18 Nov 2006 02:28:00 GMT

早上整理blog的分類時，發現「飲食」類竟是大宗，

「美食家」有兩種，一種是追求更好的食物，

一種是食物不變的前提下，讓食物更美味的方法。

簡單 ≠ 容易

容易 = 順從習性

∵不熟練 ∴ 困難

"Any intelligent fool can make things bigger and more complex... It takes a touch of genius - and a lot of courage to move in the opposite direction." -- Albert Einstein

從藏文佛經談起

Fri, 17 Nov 2006 06:06:57 GMT

昨天兩位佛研所藏文組的法友來訪，
他們想在網上一個著名的藏梵英辭典的基礎上，
加上中文譯詞的欄位，向我諮詢一些技術上的問題，
我對藏文和梵文是完全的外行，
而他們本身是佛學專業，對技術方面也無法做出適當的選擇，
這似乎是一個很好的跨領域的對話。

看了一下他們目前的作業流程，
我首先建議，多語種的資料，非用Unicode 不可，
目前他們採用的應急方案，是特殊編碼，會被特定軟體「綁架」，
用這樣的方案，眼前的問題似乎能得到舒緩，但將來各方面的運用將困難重重、處處受限。
因此，大方向就是用 XML+Unicode。至於工具方面，現成免費的已相當齊備，
有特別的需求，由於 XML+Unicode 是公開透明的標準，自行開發也是很容易的。

其次，我站在過來人的立場，提醒他們建資料庫必須有相當的心理準備，
數位化有一個重要的分水嶺，資料的「原始累積」需要投入很大成本，
這是非常吃力不討好的工作，開頭種樹的總是很辛苦的，
而且初期幾乎沒有什麼具體成果，不容易得到群眾的重視，
大部份人都只是「拭目以待」，不會給什麼實際支持，
如果少部份人撥你冷水，甚至還幫倒忙，你要非常感謝他，
因為這就叫逆增上緣，也是願力的客觀檢驗。

許多動人的故事，就在此時發生，
但「陣亡率」也很高，因一時衝動而加入的人慢慢淡去，
現實的種種磨難，讓意志不堅者難以為繼，
剩下分散各處的志士各自努力，如果汰洗下來的基數夠多、時間夠長，
這些革命份子持續累積經驗、錘煉意志、增強功力，
到了一個臨界點，配合適當的時機，
量變將會產生質變，也許是各路人馬到位，形成一個核心團隊，
也許是「功德主」的出現，捐錢捐場地，
也許是技術或管理，甚至是概念行銷的重大進展，
從軍事革命的觀點來看，就是游兵散勇，擁有了固定的根據地，逐步形成軍事和經濟的正規組織，
此時，組織的力量開始發揮，互補不足，不會像游兵的階段，同樣的事重覆做，該做的事沒人做。
正規軍形成後，成果就容易被看見了，也就更容易吸引各種資源的加入，
於是成果再度擴大，進入了一個正回饋的滾雪球模式。

以大正藏的例子，今天大家看到也許以為是Cbeta或者法鼓山的成果，
但事實在早在Cbeta 成立之前，就有很多熱心人士，不計任何代價地投入其中，
我親眼目睹，有人為了做佛典，把工作辭去，專心協助校對，缺錢時再去開開計程車。
有法師戴著老花眼鏡，克難地使用286電腦，逐字逐句輸入經文，
更別提歷史上，無數前人先烈的前撲後繼，套句現任總統專用的成語，真是「罄竹難書」，(註1)
今天我們可以輕鬆地按幾下滑鼠，隨意地調閱經文，別忘了迴向給這些無名的志士。

一但進入組織的階段，計劃開始有了它自己的生命力，不再依賴少數人的意志來驅動。
但是，那種草莽式的熱情也開始遠離了，隨著越來越多動機並不那麼純粹的成員加入，
創意的分享、無私地奉獻、扶持與激勵，等等革命情感，逐漸變質成官僚體制、相互猜忌和爭權奪利。
當初的革命元老，要麼被迫出局、要麼參與這瘋狂的遊戲，又有幾人能像張良、笵蠡瀟灑地退場？

靠著前賢餘蔭，坐享其成的既得利益者，啃蝕組織的根基，
腐爛到了某個程度，不再能為民謀福之時，又刺激新一波的革命者，進行另一次的循環。

只要留心，希望的種子和幼芽遍地皆是，
讀者諸君，你有沒有眼光去發掘它們，來個雪中送炭，
還是只能錦上添花，滿足於場面上的轟烈熱鬧？

(註1)「罄竹難書」腦筋急轉彎版
阿扁總統是這麼說的：「有很多我們的志工團體，不管是政府代表，或者是民間企業幫忙等等；這些都是罄竹難書，非常感人的成功故事。」
教育部長在立法院面對立委質詢，杜正勝自有一套解說：「『罄』，是用盡；『竹』，是竹片，在紙張發明前的書寫工具；『難』，是難以；『書』，就是書寫。翻成今天的話，就是：用盡所有的紙都寫不完，也就是，要做的事實在太多。」
國民黨立委李慶安一言以蔽之：「不要因為總統說錯你就硬拗，這不是你部長該做的事，部長您對教育的貢獻，真是罄竹難書！」

深入淺出

Tue, 14 Nov 2006 03:49:43 GMT

昨天上課探討到「理解」，「內容」和「形式」等議題，

老師寫出了一個句子：「使用資訊，就是道德修養和倫理操守的具體表現」，

大家都覺得很有道理，但卻說不出背後的道理。

原來只是佛教身口意三業清淨的轉譯。

有意思的是，我們常常以為「理解」的「觀念」，

事實上很可能只是「熟悉」一個特定的語彙系統和表現「形式」。

並沒有觸及背後真正的「內容」，換句話說，

就像鸚鵡學舌一般，我們其實並不理解其意義。

那要如何檢驗自我的了解程度呢？

其中一個有效的方法，就是轉換語彙系統，改變表現形式，

你要是真正懂一個道理，必然能利用能夠掌握的各種形式，將同樣的意思表現出來。

因為在形式轉換的過程中，原來的形式被剝離，

除非能充份的掌握內容，否則轉換是很難實現的。

俗話說「深入淺出」，就是指這個轉換，

透過用通俗的語彙來檢驗是否對某個事物真的有深入的理解。

可以熟練地轉換之後，更進一步要培養「同理心」，

也就是說，能夠偵測對方所熟悉的語彙和價值觀，

以決定要使用那種形式，來配合閱聽者的認知習慣，

而達到最佳的傳播效果，及最低的失真和誤解。

佛教的「譬喻」就是極為高明的範例，

譬喻的道理往往極為深刻，而形式上又通俗易懂。

當然，對於人文知識的終極理解，必定是來自「實踐」，
對一個真正實踐了「誠信」「無私」的人來說，

能不能說出什麼大道理來，一點也不重要，

因為他已超越了形式，他就是內容的真正體現者、內容的本身。

山中有條娃娃魚

Mon, 19 Jun 2006 04:26:33 GMT

本文取自大陸央視「財富故事會」。

我覺得不止是一則奮鬥致富的故事，其中可以解析出成功立業的一些重要法則。

1)需求分析，原野調查，實地考察。

學者們做不出來的主要原因。

2)信心來自扎實客觀的資料，以堅定的意志，忍受旁人的冷言風語。

3)要有心理準備，研發過程需長期投入，而且沒有回報。

4)初有成果時，能抗拒金錢收買的誘惑。

5)技術成熟，掌握核心，扶植中下游，形成產業鏈。

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　　說財富故事，品人生百味。歡迎收看財富故事會，我是王凱。在湖南省的張家界，有一個叫王國興的人，他可是出了名的張家界一怪。1993年，王國興養甲魚，短短的三年裡賺了兩千多萬。正在周圍的朋友親戚羨慕的不得了的時候，王國興卻突然撇下生意紅火的甲魚，消失在茫茫深山裡了。
　　解說：
　　原來王國興進山，是要完成一個重大的夙願，那就是在荒無人煙，沒有任何道路的深山裡，用盡全部的財力，挖一個長達600米的山洞。
　　王國興同期：
　　裡面又沒有通路，實際上我們用那個壓縮機，我們用肩膀抗進來的。02.07.31七公里路，我們花了20多天。
　　王建文同期：
　　一開始的話，把拖拉機給卸了，卸了以後抬進去，把一個空氣壓縮機也就是全部人工抬進去的，也就是10多里的山路，
　　主持人：
　　王國興，張家界出了名的甲魚大王。200多元一斤的甲魚，他一天就能賣出2000多斤，那可是日進帳40多萬呀。放下這麼紅火的生意不做，王國興跑到深山裡打洞，這王國興的葫蘆裡到底賣的什麼藥？
　　解說：
　　原來，王國興費盡九牛二虎之力，在深山裡打洞，目的只有一個，繁育娃娃魚，養殖甲魚腰包鼓起來的王國興，有一次無意間聽說，張家界特有的娃娃魚正以每年10%的速度減少，瀕臨滅絕。這個在張家界土生土長的漢子，心裡不是滋味，想著小時候自己在溪邊玩耍時，娃娃魚還經常成群結伴地從自己的腳邊游過。可如今卻隨時都面臨滅絕的危險。王國興整夜難眠。他決定挽救娃娃魚。
　　王國興同期：
　　我們桑植縣的小河裡面到處都是產娃娃魚的，後來主要是娃娃魚，環境破壞，二一個是娃娃魚的價值，娃娃魚營養價值非常高所以有偷捕娃娃魚，有農藥毒，有炸藥炸，所以河裡根本沒魚。
　　主持人：
　　什麼是娃娃魚，這可是中國特有的珍稀野生動物，學名叫大鯢，人們因為它的叫聲酷似嬰兒啼哭，又給它起了個特別可愛的名字「娃娃魚」。娃娃魚是地球上最古老的動物之一，早在三億五千萬年前就已經存在。在上泥盆紀時期的一天，地球突然發生裂變，所有的生物遭到破壞，大型的動物因為找不到食物，一一滅絕。
　　主持人：
　　但是，娃娃魚存活了下來，為什麼呢，原來，娃娃魚喜歡生活在佈滿石縫和巖洞的山區，借助於與石頭顏色相接近的體色的保護，安靜地潛居於有清涼溪流的洞穴內，由此得以歷經幾億年而沒有滅絕。但是，娃娃魚躲過了天災，卻沒有躲過人禍。
　　解說：
　　湖南是娃娃魚的主產地之一，在上世紀六七十年代，每年可出口30噸娃娃魚供給香港和東南亞市場。1986年，娃娃魚被列為國家二級保護動物，到上世紀九十年代，娃娃魚的黑市價格達到了2000元/500克。娃娃魚雖然是保護動物，但暴利驅使人鋌而走險。以張家界為重點的幾萬平方公里的武陵山區都是娃娃魚原產地，山區地形複雜，交通不便，保護人員人手不夠，且娃娃魚行動緩慢、容易捕捉、繁殖能力特別差，故而資源減少得特別快。
　　主持人：
　　保護娃娃魚，要突破的最大的障礙就是繁育這一關，這一關有多難呢，給你這麼說吧，從上世紀八十年代開始，上至國家級的研究機構、下到湖南省直至張家界市、還有各類高校以及外國專家在這方面都已進行了大規模的投入和研究，都無功而返。王國興什麼水平，大學都沒有上過，中國工程院的院士都解決不了的問題，你王國興能行？！太陽真是打西邊出來了。
　　解說：
　　養娃娃魚，稍有些經濟頭腦的人都不會去做。為什麼呀？娃娃魚雌雄性腺發育不同步，雄性精子活力差，人工繁殖率特別低。王國興要開山洞養娃娃魚，這在娃娃魚的養殖歷史上，可是開天荒的一件事。
　　王建文同期：
　　這應該說是一個很大的冒險，因為你打隧道以後，你要是不能肯定是不是有一個非常高的提升，這樣的話投資還是挺大的。
　　王國興同期：
　　好多人都說我有神經病，別人拿錢搞房地產，炒股，你拿那麼多錢愣往水裡塞，很多人風言風語，絕對不能成功，這個是搞不成功的，
　　主持人：
　　除了他王國興一個人外，再也找不出第二個支持他的人了。王國興才不在乎人家的看法，反而信心十足。這是為什麼呢？
　　王國興同期：
　　因為我有了第一手資料，
　　解說：
　　王國興究竟掌握什麼第一手資料，能讓他如此有信心的不顧家人的反對，投下幾千萬去開鑿一條隧道呢？原來在王國興在養殖甲魚的時候，也開始涉足娃娃魚的養殖，他發現成年的娃娃魚非常好養殖，可是繁殖率和幼苗的成活率卻特別的低。他百思不得其解，為什麼甲魚這麼好養，娃娃魚就這麼難養呢？問題究竟出在哪了呢？於是他花費了五年的時間，走遍張家界所有大大小小的溶洞，找尋野生娃娃魚的蹤跡。為的就是能觀察到娃娃魚天然繁殖的環境和它繁殖的規律。
　　王國興同期：
　　沒有第一手資料裡不能冒這個險，我通過五六年觀察摸索，我有信心。
　　主持人:
　為了能掌握這個第一手資料，五年時間裡，王國興的苦頭可是吃了不少。第一次進溶洞考察就險些讓他喪了命。
　　王國興同期：
　　進去有二三十公里，有時候水很深，有10米的，我去了以後大概走到10公里的地方，因為那個裡面有很多的娃娃魚，我拿了一個砍柴的刀，拿了一個燈，我大概走了20公里的時候，燈熄了，沒有燈了，一個人，進也不能進，退也不能退，
　　主持人；
　　燈滅了，整個溶洞裡面黑漆漆的一片。王國興又是第一次進這個溶洞，岔道口還特別多，就像一個水下迷宮。游了兩個多小時的王國興感覺自己一直在沿著一個石柱旋轉。王國興心裡開始七上八下起來。他把身上的衣服脫掉，撕成條狀，摸到一處石柱就綁上一根。如此下來。也整整六個小時，才找到出口。頭上也被溶洞裡的石頭磕的滿處是包。回到家的王國興在床上躺了整整一個月都動彈不了。每天晚上都是惡夢。不過這一次王國興找到了那些多年都見不到的娃娃魚，不是一條，而是一群。
　　解說：
　　在家休息了一個多月的王國興似乎忘記了進溶洞的危險，他想到的是那一洞的娃娃魚，他要再次進去，而這次他帶上的不僅是應急燈，鐮刀，還多了乾糧、被子，衣服。他打算在洞裡和娃娃魚做伴。
　　王國興在洞裡介紹他當時五年生活在山洞的情況。
　　王建文同期：
　　那五年就在溶洞那搭個草木篷，就住在那這五年時間，我們在寒暑假的時候，或者是什麼時候，方便的時候，就跟他帶一些東西，帶一些糧食，吃的用的，都是這樣，都是我們給他送過去。
　　主持人：
　　王國興這一住就是五年。五年，1825天，每天他都會游過溶洞裡的小河，去觀察娃娃魚的生活。起初娃娃魚見到他還會害怕，躲得無影無蹤。可時間久了，娃娃魚見這人每天都來，也不會傷害它們，膽子也都大了，不會再四處躲藏。王國興終於掌握到娃娃魚的生活習慣和繁殖規律。
　　王國興同期：
　　主要是掌握了資料，溫度、濕度、水泥的酸鹼度，通過摸索、觀察，後來我就發現產卵孵化娃娃魚全部是在洞裡面，它不見光。
　　主持人：
　　五年的功夫可沒有白費，王國興知道了娃娃魚必須生活在特別乾淨的水中，可以這麼說，只要有娃娃魚生活的地方，那個水捧起來就可以喝。不僅要有乾淨的水源，而且還得是恆溫壞境，保持四季都要潮濕才能生存。還有一點最重要的就是不能見光。在掌握這些第一手資料後，王國興有了一個大膽而冒險的想法，開山挖洞，模擬娃娃魚在自然環境下的繁育狀態。誰也沒有做過的事，王國興這個山裡的漢子，卻要硬創出一條路來。結果如何，廣告之後接著說。
　　主持人：
　　話說王國興要開山挖洞養殖娃娃魚，所有的人都覺得稀奇，諷刺挖苦看笑話的，什麼人都有，這老王真夠絕的，能想出這麼一個招來！老父親更是極力反對，但是，王國興卻充耳不問窗外事，一心進山打洞來。靠著一台搬進山裡的拖拉機，王國興開始了這個別人想都沒有想過的工程。
　　王國興同期：
　　當時家裡人一些親戚朋友都是反對的，說你又沒有先例，哪有什麼人工打隧道，人工打隧道都是修鐵路修公路，哪有人工打隧道養什麼娃娃魚，都是這麼說的。
　　王建文同期：
　　我們白族都習慣用那種小背簍背著，我記得我一天背了80背石頭，他們說那石頭每個有60多斤吧，那算一下就是4000多斤，差不多兩噸多吧。
　　解說：
　　從1997年底到1999年，整整兩年的時間，王國興全家總動員，帶著工人吃住在山洞裡，功夫不負有心人，一條長602米，寬五米，高三米的山洞終於打成了。
　　王建文同期：
　　養了以後，發現很好，娃娃魚生長的速度比外面快多了，在裡面基本上是不會生病的。
主持人：
　　你還別說，專家教授搞了這麼多年沒有搞出來的東西，愣讓王國興給搞出來了。什麼原因，說白了很簡單，專家教授是在實驗室裡搞研究，不可能像王國興這樣一呆就是五年在山裡直接觀察野生娃娃魚的生殖規律。而專家能有這麼直接去接近野生娃娃魚的機會是很少。王國興是在深山裡創造了一個娃娃魚最真實的生活環境，有幾個科研人員會像王國興這麼做？花這麼多錢進山挖洞養娃娃魚，不可能。秋天時候，恆溫隧道裡一下子多出了上千條小娃娃魚。這一年一年的，娃娃魚的繁育率越來越高，王國興也是越來越高興，他的技術也得到了權威部門的認可。大鯢人工繁殖方法，娃娃魚人工恆溫繁殖池道，大鯢外觀設計。分別申請了發明專利，實用型專利，外形設計專利。但是，王國興千算萬算，卻漏算了一條。
　　解說：
　　原來，王國興的山洞設計地非常巧妙，洞後有細小的孔洞接著一個湖，湖水可以自然地流到山洞裡，形成活水養殖。可問題就出在這個孔洞上。2002年，就在王國興的娃娃魚逐漸進入成熟期，可以大規模繁殖的時候，一場洪水不期而至，狹小的山洞裡，迅速湧動成了一股洪流。
　　王建文同期：
　　一開始也沒預料到會有這樣大的水，然後就把池子都給沖毀了，大門也給沖掉了，我當時在學校讀書，聽我媽說，我爸是跳到水裡面去救娃娃魚，
　　王國興同期：
　　當時我一個人，把衣服脫光了我進去以後，我就抱著我那個娃娃魚，衝出洞口了，我抓住一條，這邊抓一條，那邊抓一條，當時有一條娃娃魚咬到我的手指，這個大因子，好大一條，20多斤呢，它咬住我也沒有放，我把它拖到上面那個池子裡面去了
　　解說：
　　娃娃魚是肉食動物，長有鋒利的牙齒，十指連心，娃娃魚咬到王國興手指的時候，王國興卻只是感到心痛。
　　王國興同期：
　　那個比金錢還要貴重，沒有資源嘛，我只要人在，那個娃娃魚一樣能夠弄好的，當時手指上的血冒的那麼遠，當時我還那個魚沒放，我一定要把它擱在池子裡面，
　　主持人：
　　娃娃魚給王國興留下了永久的紀念，他的一個指頭被咬掉了。王國興抱頭痛哭，痛哭的原因倒不是失去了一個指頭，而是這麼多年的心血，在眼看成功之際，卻被一場意外給毀了。這可是他準備發家的全部家當。娃娃魚有一個特點，生長比較慢，培養一條娃娃魚種魚，要好幾年甚至上十年的時間，50多歲的王國興，覺得自己已經等不起了。
　　解說：
　　這場幾十年一遇的洪水沖走了王國興養殖的1400多尾娃娃魚，當時損失接近700萬。為了開鑿隧道，王國興已經傾盡全部家產，如今面對這突如其來的打擊，王國興欲哭無淚，但此時回去，他這個在當地赫赫有名的人物，就從此抬不起頭來。人爭一口氣，佛爭一炷香。怎麼都得幹下去。更可怕的是：養魚還要投入呀，沒辦法，借吧。幾年時間，王國興從2000萬富翁成了2000萬「負翁」。
　　王建文同期：
　　那個時候可以說是彈盡糧絕，因為那時候只有長期的投入，沒有回報。
　　解說：
　　好在天無絕人之路，就在王國興彈盡糧絕之際，在王國興居住的深山中，突然來了位不速之客。一位台灣老闆得知這個消息，馬上從台灣趕了過來。提出要用1個億買娃娃魚繁殖技術。一億元，對於此時還欠2000多萬元外債的王國興來說，無異於雪中送炭。
　　主持人：
　　貧寒交加的家裡人馬上歡呼雀躍起來，你想想，一個億，什麼概念，那一家人一輩子的吃穿都沒有問題了，到哪個大城市裡還不都能生活，何必非要守在這個沒有人煙的山溝裡。但是，王國興卻面無表情地把人家拒絕了。
　　王國興同期：
　　當時他說一個億，我還跟他說，我說你兩個億我都不賣給你。
　　王建文同期：
　　當時還是負債2000多萬，過的也比較拮据，我不知道他是怎麼能夠抗拒這個誘惑的，我現在還沒想明白。家裡面就說我爸傻，既然已經辛苦這麼多年了，其實沒必要這麼辛苦。
　　主持人：
　　王國興這一回又讓人看不懂了，你養娃娃魚，不就是為了掙錢嗎？這錢來了，你到跟錢過不去了。王國興就跟家裡人說，這台灣商人千里迢迢跑到咱這深山裡，那不也是為了錢嗎？為什麼他願意出這麼多錢，那是看中了咱這個技術，看中了將來的這個市場，那絕對不止這一個億。
　　王國興同期：
　　前後談了一兩個月，家人才同意這個事。因為我就考慮到，我們搞這個試驗不容易，我們把這個保護好了以後，這個知識產權是我們國家的，不是我個人的，是我們國家的。
　　解說：
　　拒絕了台灣的商人，也就拒絕了別人資金的投入。王國興已經到了山窮水盡的地步，當時連員工的工資都不能正常發放。此時，一直反對的父母看著為資金髮愁的兒子，提出由他們守護七眼泉娃娃魚保護區，這樣能節約開支。被逼無奈，王國興終於同意了父母的意見。然而，又一場災難降臨了。
　　王國興同期：
　　我母親82歲了她從這個山上面這麼走下去，她說我守幾天，她去第二天就摔死在那個保護了。
　　王建文同期：
　　很多就說說我爸是個不孝之子，讓這麼大年紀的老母親去那麼偏僻的地方去守河也很不理解，當時我爸特別難過，特別傷心，因為原因也特別多，當時80多歲一個老母親，你還叫她去那守河，所以心理很不好受。我奶奶特別疼我。
　　主持人：
　　選擇了就意外著承受，既要承受成功的喜悅，也要承受眼淚與痛苦。送走了母親，王國興頂著罵名，繼續在山洞裡孤獨地從事著娃娃魚的繁育工作。讓他感慨不已的是，那個曾經咬斷他手指的娃娃魚，給了他最大的安慰。
　　王國興同期：
　　當時我抓住兩條娃娃魚呢，後來這兩條魚產卵了，產了幾千尾。兩條都是母的。
　　解說：
　　更讓王國興高興的是，他的娃娃魚繁殖技術更加完善，娃娃魚孵化率達70．6％，遠遠高出國內一般孵化率僅為2％～8％的水平，「大鯢人工繁殖方法」獲得了核心專利，「娃娃魚人工繁殖恆溫池道」獲得了實用新型專利。
　　主持人：
　　你可能要問了，娃娃魚是國家保護動物，不能吃不能賣，王國興這把娃娃魚繁殖成功了，這還不是純粹做貢獻了。其實，你可能只知道其一，不知道其二，根據國家相關部門的規定，娃娃魚人工馴繁的子二代，可以上市經營，子二代是什麼意思，也就是老娃娃魚的孫子。
　　解說：
　　2005年，在眾多專家的實地考證下，王國興的娃娃魚養殖場，終於獲得了國家相關部門的經營利用許可證，雖然市場上娃娃魚的售價高達上千元甚至數千元一公斤，但是，王國興捨不得賣掉一條娃娃魚，他甚至還花錢從他扶持的農戶手裡購買娃娃魚。
　　趙廠長同期：
　　養50頭牛，或者養50隻羊，或者養一隻雞，還不如養一條娃娃魚。
　　解說：
　　王國興有一個更大的野心，他想用他的技術，帶動整個武陵山區娃娃魚養殖產業的發展，並進行娃娃魚的深度開發。
　　王國興同期：
　　現在我們有一個方案，通過我們公司加農夫的模式，帶動老百姓通過養殖娃娃魚脫貧致富，因為我們現在有技術，我們給老百姓提供種魚，
　　主持人：
　　王國興現在是坐在金山上討飯吃，一家人住在深山裡，在洞中過年過節，在娃娃魚「哇哇」的叫聲中入眠。但是，王國興畢竟成功了。就像他手中握著的砍刀一樣，從沒有路的地方，砍出一條路來，一個山裡的漢子，用最原始的方法，解決了娃娃魚繁育這個世界性的難題。這也許會給我們很多啟發，有些看似不能解決的問題，也許並不想我們想像的那麼高深。不知道王國興手裡的砍刀，還能帶給我們什麼樣的驚奇。好，感謝收看財富故事會，我是王凱，再見！

助人為快樂之本

Thu, 01 Jun 2006 15:32:48 GMT

助人一定會快樂嗎？如果被助者不知好歹，恩將仇報，你還會快樂嗎？所以前提是助人必須是無條件的，不求任何回報，此謂無欲。

心中充滿知足喜樂，自然很願意和別人分享，

相反地，如果一直覺得自己欠缺，那是不可能快樂，也不會無私付出的。道理就是那麼簡單，越無欲，就越容易快樂，反之，欲望越多，就越難滿足，自顧且無暇，怎麼可能去助人呢？

合併起來，可以總結為：
無欲為快樂之本、快樂為助人之基。